Християнската цивилизация и католицизмът

"Природата функционира като механизъм за създаване на божества", казва Анри Бергсон.

"Вярата не подлежи на логическо обяснение. Тя е идентична с приемането на абсурдността и парадоксите", твърди екзистенциалистът Сьорен Киркегор.

"Съществува значителна разлика между историческия Иисус и Христос, който се възприема във вярата", отбелязва R. Bultmann в книгата си "Иисус и светът".

"Не е ли той (Иисус) син на дърводелеца? Не се ли казва майка Му Мария, а братята Му - Яков, Йосиф, Симон и Юда?", пита Евангелието според Матей 13:55.

"Душата по своята природа е християнска... Това твърдение е вярно именно защото изглежда абсурдно," заявява Тертулиан, основоположник на латинското богословие.

"Духовната тревога произтича от нашето объркване пред смъртта – тя представлява най-силния източник на смущение," пише Жан Дюше в "История на Запада".

"Цялостната Реформация в църквата усвоява методите на безусловна светска власт, която не допуска компромиси с традиционния католицизъм; тя носи конфликти вместо мир в християнството," споделя проф. Андрей Пантев, историк.