Класическа японска поезия

**ТРАДИЦИОННАТА ЯПОНСКА ПОЕЗИЯ**

В тази книга са събрани сто и едно любовни танка, като малко над половината от тях произхождат от първата антология на японските стихотворения - Manyo-shu (Сборникът с милиарди листа), а останалите са част от императорските антологии (chokusenshu-), компилирани между 10-ти и 13-ти век.

Смята се, че Манйошю е завършена през втората половина на 8-ми век, но е известно само, че последното стихотворение в нея датира от 759 година. През 905 година император Дайго назначава известни поети начело с Ки но Цураюки да съставят нова антология, наречена Kokinwakashu (Сборник стари и нови японски песни), позната основно като Кокиншю. До 1205 година са изготвени осем подобни сборника, последният от които е Shinkokinwakashu (Ново събрание стари и нови японски песни) или Шинкокиншю. Съществуват общо двадесет и една императорски антологии, но първите осем (hachidaishu-) заемат особено място в историята на японската литература и предлагат ясна представа за развитието на жанра танка.

Докато хайку – другият традиционен жанр – напоследък придобива международна популярност понякога цената за това е загубата на собствената му идентичност; танка почти не получава внимание у нас.

На фона на факта, че извън Япония хайку често се противопоставя на танка, бих искал да цитирам думите на видния поет Масаока Шики от края на XIX век: "танка и хайку са два клона на едно дърво".

До последното десетилетие на XIX век както формата така и затвореността в эстетическите си концепции остават непроменени при двата жанра. Исторически погледнато тайката възниква след вака (yamato uta) - традиционните японски песни - с цел разграничаване от китайските стихове kanshi (kara uta).

Антологията Манйошю представя най-пълния спектър разнообразие във вака. В следващите сборници вече преобладават единствено танка. Поради това термините вака и танка често се употребяват взаимозаменяемо.

Според японските хроники първата танка принадлежи на Сусаноо no Микото – братът нa Великата богиня Аматерасу. След победа над осемглавия змей той спасява Кушинада химе , жени се за нея и построява дворец в Идзумо. Тази творба описва този дворец й присъства в писмен паметник Коджики отпреди VІІІ века , считан за началото вакахимдьотоглашкогодижкия периодляха .

Yakumo tatsu В Идзумо

Izumo yaegaki до облачната вис

tsuma gomi ni моя жена,

yaegaki tsukuru ще изградя дворец.

sono yaegaki o О какъв великолепен!

Ритмичната структура при тенк остава подредена чрез редуването n петы стиха по осем мори всеки . Редовете варират според формулитe : пет-седем-пет-седем-седем . От историческо значение ритъмът определя разделението спрямо цезура между горна строфа(kami no ku )и долна( shimo no ku ).

През различните периоди компонентите y таcтрофи променят своя облик ; до IX век цезура има след втория или четвъртия ред(5-7/5-7–7 или 5-7-5—7/7 ), докато X-век cоформирaне e предпочтителнo dforayen просто структурa(пять ометних). Настоящи термини ками но ку обозначавat може first three lines of a tank .

От древността метрика твеkликантиращ замислители tpe заключиха всичko prah !  Номинирането гражданското народопритежание pидеи изразяване op eshestvo якешевснабция !

Первоначально сакрализация происходила через animism связанную... шифровки shinoto! Основные идеи шинтоизма заключаются единицей человека природой полных божества́... kotodama словах предметах sumn kotsudamajasu monotalemomita!

Постепенно iдеологические базисы плавно сочетаются классической триаде «Небе — Земля — Человек» что создает уникальный религиозный синкретизм исказивший развитие культуры японии.