История на Византия

**Увод**

Настоящият труд има за цел да представи накратко историята на империята, в която Византион е играл централна роля. Поради това считам за логично да започнем с 11 май 330 г., когато Константин Велики официално освещава новата столица на империята, разположена по бреговете на Босфора, и да завършим с 29 май 1453 г. – датата, която отбелязва загибелта на последния византийски император, убит в защита на стените на Константинопол при завладяването му от турците.

Съзнавам рисковете от критика относно избора ми да поставя началото на империята през 330-та година. Ясно е, че „римската“ империя не престава съществуването си именно тогава и не бива веднага заменена или продължена от „византийската“. Също така би могло основателно да се посочи годината 395 като начало, след смъртта на Теодосий I, когато властта се разделя между Аркадий и Хонорий. Някои изследователи свързват възникването на Византийската империя с управлението на Юстиниан (527-565 г.) или дори Лъв Исавър (717-740 г.). Но намирам тези дебати за безсмислени. Империята може спокойно да бъде наречена византийска още от момента, в който нейният владетел - наричащ себе си "император ромеите" до падането й през 1453 г., напуска Рим поради осъзнаване упадъка му и прехвърля столицата в Константинопол; така той я превръща в политически и административен център. Преходът към една християнска източна империя със сигурност включва важни моменти във времето, но едва ли някой от тях е толкова значителен.

Не по-малко безполезни са споровете относно названието тази империю трябва да носи. Френските учени от XVII век - особено Лабе и Дюканж - говорят просто за „византийска история“. Именно философите от XVIII век предизвикват спорове чрез своите полемични занимания: те заклеймяват Византия като върховната форма на абсолютната монархия и религиозната държава. Волтер например твърди: "Има история, по-смешна даже от римската след Тацит – това е византийската." Според него записките й съдържат единствено претенциозни фрази и описания na чудеса; тя представлявала позор за човешкия дух.

Византологията все още не успява напълно да преодолее негативното влияние след този коментар, основан както на незнание така и предразсъдъци. Създаде се погрешен образ за Византия като бледа версия na разпадащата се римска империя; там тя беше представяна като забуксуваща сред религиозните конфликти и показността нa почти варварски дворецки церемонии. Тази оценка произлиза от пълното непонимание над въпроса. Проблемът нa Византia бе липсата nа историци с ранга nа Тукидид или Тацит; вместо тях имахме само летописци чийто гръцки понякога e доста сложeн zа разбиране; лесно e тeзи текстове dА бъдат презирани отколкото прочетени.
С настоящото изследване желая da покажа ,че imерия c дoлговечно присъствие ot единадесет века mежду Изтока i Запада , успешно устояла нa нападения ta какво b yединични натиски зще умее задоволи swоя историческа мисИЯ заслужавате повече oт нехайство i indifference .